ويقول الجواليقي : في كتاب المعرب : « عيسى » و « عزير » أعجميان معربان . وإن وافق لفظ « عزير » لفظ العربية فهو عبراني « 1 » . ويشير الدكتور السبحان : إلى أنه بالعبرية : ( عزرا ) وبالسريانية ( عزرا ) ، وعزير : تصغيره بالعربية « 2 » . عيسى « 3 » : في اللسان : وعيسى : اسم المسيح ، صلى اللّه عليه وسلم . قال سيبويه : عيسى فعلى وليست ألفه للتأنيث ، وإنما هو أعجمي ، ولو كانت للتأنيث لم ينصرف في النكرة ، وهو ينصرف فيها ، قال : أخبرني بذلك من أثق به ، يعني بصرفه في النكرة ، والنسب إليه عيسيّ ، هذا قول ابن سيده . وقال الجوهري : عيسى اسم عبراني أو سرياني ، والجمع العيسون ، بفتح السين ، وقال غيره : العيسون ، بضم السين . . . قال الزجاج : عيسى اسم أعجميّ عدل عن لفظ الأعجميّة إلى هذا البناء ، وهو غير مصروف في المعرفة لاجتماع العجمة والتعريف فيه « 4 » . يقول الجواليقي : « عيسى » و « عزير » أعجميان معربان . وإن وافق لفظ « عزير » لفظ العربية فهو عبراني « 5 » . ويقول الزمخشري : وقيل « عيسى بالسريانية » « يشوع » « 6 » .

--> ( 1 ) المعرب : للجواليقي ، ص 278 . ( 2 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 343 . ( 3 ) ورد هذا الاسم في قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ . . . [ سورة البقرة ، الآية : 87 ] . كما ورد في القرآن الكريم ( 24 ) مرة في مواطن متفرقة منه . ( 4 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( عيسى ) ، ص 1389 ، 1390 . ( 5 ) المعرب : للجواليقي ، ص 278 . ( 6 ) الكشاف : للزمخشري ، 1 / 294 .